阎立本的绘画艺术。就是唐太宗此次会见的吐蕃使臣禄东赞。

阎立本的博撰文活动同初唐事件产生密切关系。据记载,他写过《职贡图》、《西域图》、《外国图》、《异园斗宝图》,都是透过对偏远各部族与国人物形象的描摹,反映唐王朝和各个民族的友好关系,从而歌颂政权的无敌。他就打《魏徵进谏图》则是表现太宗时名臣魏徵敢于直谏,从而歌颂唐太宗善于听取臣下意见的美德,他一度写《永徽朝臣图》,系表现高宗时的大臣肖像,又绘《昭陵列像图》,则是起家在太宗墓葬两侧的各族首领石雕像的计划图,可惜这些具有历史意义的作品没能够流传下来。

画卷分左右少于只有,唐太宗和吐蕃使臣禄东赞分别是各组成部分的核心人物。右侧部分,唐太宗李世民端坐在由宫女抬在的步辇(又如坐榻)上。唐太宗是历史上名列榜首之贤明君主,他主政唐为23年的长远,开创了“贞观之治”伟大时代。会见吐蕃使臣时的贞观十五年,唐太宗在四十二年之中年。画着之唐太宗,面带“帝王的相互”,正襟端坐于步辇(又如坐榻)上,威严之神气中露出出对行李的敬意和赞美。为了突出唐太宗的天子风度,画家安排了九只宫女加以铺垫。六叫做宫女抬在步辇,另起三个宫女分别于前后掌扇和持有华盖。宫女们娇小玲珑,更突出唐太宗的远大硕壮。色彩上,在宫女红绿隔的宫服掩映着,太宗的褐黄色衣衫、黑色靴帽尤显庄重严肃。

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步辇图

《步辇图》是唐朝画家阎立本的大作之一。是现藏故宫博物院中国什怪传世名画之一。作品上色典雅绚丽,线条明快圆劲,构图错落富有变化,为唐代写的代表性作品。具有珍贵的历史及艺术价值。

隋炀帝杨广

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画画的左有,有三只人站柜台在唐太宗的前头。前面的那位,身穿红袍,手握紧笏板,是这次会晤的牵线官员;最后的那位,身穿白袍,手执笏板,是清廷内官。中间的那位,就是唐太宗此次会见的吐蕃使臣禄东赞。禄东赞是松赞干布的相国,在吐蕃的位置颇高。画面及,禄东赞拱手而当时,身穿多少团花衣袍,发型和服装以及中原地区差。他举止谦恭、敬畏而沉稳,矫健的秉性中拉动在朴素粗犷。额头和眼角的皱纹,表现了外的才智和增长经验。
画的末端,有北宋大师章伯益用小篆书写的《步辇图题记》,记述了唐太宗召见吐蕃使官禄东赞的经。画卷的拖尾,有米芾等多知名人士及收藏家的题跋。

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工刻画人物神貌

唐太宗端坐在由六誉为宫女抬在的步辇上,另起频繁名为宫女要掌华盖,或持扇。禄东赞身着吐蕃民族流行的联珠纹袍,拱手向唐太宗致敬,生动地勾勒出藏族使臣的身价及尊敬、机敏的性格特征。

竹林五君图

《步辇图》卷,绢本,设色,纵38.5cm,横129cm。

阎立本的好多撰文活动以及初唐政治事件有密切关系。据记载,他绘画了《职贡图》、《西域图》、《外国图》、《异园斗宝图》,都是经过对边远各民族和国家人物形象的描摹,反映唐王朝以及各级部族之友好关系,从而歌颂政权的精锐。他就打《魏徵进谏图》则是呈现太宗时名臣魏徵敢于直谏,从而歌颂唐太宗善于听取臣下意见的贤惠,他一度打《永徽朝臣图》,系表现高宗时之鼎肖像,又打《昭陵列如图》,则是起在太宗墓葬两侧的各族首领石雕像的统筹图,可惜这些所有历史意义之著述没有能流传下来。

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面前汉昭帝刘弗陵

及时是相同幅历史画。公元640年(贞观十四年),吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明,派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所画是禄东赞朝见唐太宗时的景象。

《历代帝王图》中国唐代画家阎立本人物画代表作。又如《古帝王图》。此图绢本,设色,纵51.3厘米,横
531厘米。现藏美国波士顿美术馆,全卷共绘出自汉至隋十三各项当今之写真,从画像来拘禁,虽以时有发生程式化的同情,但于人个性刻画上表现来特别特别之升华,不落俗套,而著个性显著;画被按照等级森严的墨守成规伦理观念,处理人之大小。《历代帝王图》用重色设色和晕染衣纹的艺术,有佛教艺术之影响。

阎立本,
雍州万年(今陕西省西安市临潼区)人,唐代政治家、大画家。阎立本很善于绘画、工艺和建筑,在写生上,他还要特别善于于人、车马、楼阁画,有冠绝古今的美誉。传世作品有《步辇图》、《历代帝王图》、《锁链图》等。

历代帝王图有

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《历代帝王图》作品没有名款,长期以来一直传为阎立本的著作,主要基于是宋代富弼题识。根据史籍记载,现在流传的绢本,是宋代杨褒因白麻纸唐画传摹,设色附彩的。艺术成就表示了初唐人物画的高水平,在古绘画史上出正值重要位置。唐代是国画繁荣、鼎盛的时期,在写生题材方面支持面对现实。这无异期人物画不仅大家辈出,描绘人物之妙法也取得了全面进步。阎立本溯源顾恺之而融进恢弘博大的风度,他当《历代帝王图》中,以稳健而宽的线条恰当而真地写出古代天子之个性特征。画卷共含了十三独上和片段侍从的肖像,帝王之顶端书出庙号、姓名和以各年数。这十几各当今相继是前汉的昭帝刘弗陵,后汉的光武帝刘秀,有才有艺的魏文帝曹丕,憨厚的蜀主刘备,深沉的吴主孙权,统业天下的晋武帝司马炎,粗野但产生策略的北周武帝宇文邕,外柔内凶的隋文帝杨坚,聪明浮夸的隋炀帝杨广,美才享有的陈文帝,以及软弱无能的陈宣皇帝陈顼等。总体来讲,《历代帝王图》作为中国肖像画的经典作品,把上的气魄和内心世界体现的,画家之色彩审美水准了达到了登峰造极的境界,艺术价值与历史价值都是无能为力用金钱来衡量的。

谢谢张,阳阳说写从为为您展现精彩画卷。

于画艺术角度看,作者的显现技都相当娴熟。衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中常常带坚韧,畅而不滑,顿而不滞;主要人士之表情举止栩栩如生,写照之间更会曲传神韵;图像局部配以晕染,如人所著靴筒的折皱等处于,显得无比富有立体感;全卷设色浓重淳净,大面积红绿色块交错安排,富于韵律感和明明的视觉效果。此图一律游说乎宋摹本,但摹绘较强劲,仍未失原作的真正。

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职贡图有

全画以细劲的线条塑造人物形象,线条纯熟,富有变化及表现力;设色浓重、鲜艳,是同一轴精美的工笔重彩人物画作品。图中之李世民、禄东赞等人相应包含肖像画特征。

《古帝王图》或者《历代帝王图》,画了十三各项上形象:前汉昭帝刘弗陵,汉光武帝刘秀,魏文帝曹丕,吴主孙权,蜀主刘备,晋武帝司马炎,陈废帝陈伯宗,陈宣帝陈顼,陈后主陈叔宝,北周武帝宇文邕,隋文帝杨坚,隋炀帝杨广,加上侍人共四十六人数。帝王皆产生榜书,有的还记述其于各类年代以及针对佛道的神态。画家既注意到拟作为封建统治者的并特点与神韵仪容,而还要冲每个帝王之政作为,不同的光景命运,成功在培了本性突出的天下第一历史人物形象,体现了作者对这些上之评仪。右图人从左到右为:北周武帝宇文邕、陈后主陈叔宝。

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史评价

孔子弟子像

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陈文帝

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办法成就

吴主孙权

吊谏图有

谢张,阳阳说打从为为汝呈现良好画卷。

吊谏图有

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阎立本除了擅长写外,而且还挺有政治才干,在唐高祖武德年间就在秦王(李世民)府任库直,太宗贞观时任主爵郎中、刑部侍郎。高宗显庆元年(656)阎立德殁,他出于将作特别用迁升为工部尚书,总章元年(668)擢升为右相,封博陵县男性。当时姜恪以战功擢任左相,因而常人起“左相宣威沙漠,右相驰誉丹青”之说。咸亨元年(670)迁中书令。咸亨四年卒。

阎立本唐太宗纳谏图

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名著之一,取材于贞观八年(634年)吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的轩然大波,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使官禄东赞之现象。唐太宗端坐于由六号称宫女抬在的步辇上,另发反复誉为宫女或掌华盖,或持扇。禄东赞身着吐蕃民族流行的联珠纹袍,拱手向唐太宗致敬,生动地形容出藏族使臣的身份跟尊敬、机敏的性格特征。画家笔下之唐太宗,通过外那舒朗的容貌、睿智的眼神与扬尘的胡须,表现了当下员具有远见卓识的陈腐帝王之自信与庄重。线条劲细流畅,色彩浓丽。画卷分左右少于个组成部分,唐太宗以及吐蕃使臣禄东赞分别是各个部分的着力人物。

下手部分,唐太宗李世民端坐在由宫女抬在的步辇(又如坐榻)上。唐太宗是历史及典型之贤明君主,他主政唐为23年的悠久,开创了“贞观之治”伟大时代。会见吐蕃使臣时的贞观十五年,唐太宗在四十二东之中年。画被之唐太宗,面带“帝王的相”,正襟端坐于步辇(又如坐榻)上,威严的神采中显出对行李的敬意和赞赏。为了突出唐太宗的帝王风度,画家安排了九只宫女加以铺垫。六曰宫女抬在步辇,另发三个宫女分别在内外掌扇和手持华盖。宫女等娇小玲珑,更突出唐太宗的丕硕壮。色彩上,在宫女红绿相间的宫服掩映着,太宗的褐黄色衣衫、黑色靴帽尤显庄重严肃。

《锁谏图》唐 阎立本 绢本设色 纵36.9厘米 横207.9厘米 美国弗利尔美术馆收藏

阎立本(约601~673),中国唐代画家兼工程学家。雍州万年(今陕西省西安临潼县)人,出身贵族。其父阎毗北周时啊驸马,因为阎擅长工艺,多巧思,工篆隶书,对绘画、建筑且异常擅长,隋文帝和隋炀帝均易那个才艺。入隋后公共及朝散先生、将发少监。兄阎立德也长书画、工艺及建筑工程。父子三口并以工艺、绘画驰名隋唐之际。

陈废帝伯宗

《步辇图》在《宣和画谱》、米芾的《画史》及元代汤垕的《画鉴》中,都发出记录,向为历代收藏家所珍重,可以象征新唐绘画所具有比较高之技术水平,今所存者为宋摹本。

晋武帝司马炎

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野史逸闻

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锁谏图

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传为阎立本的著作还有描绘汉交隋代l3个例外帝王形象的《古帝王图》(美国波士顿美术馆)、描绘边远民族与国使臣去唐王朝通聘的《职贡图》(台北故宫博物馆)、表现唐太宗派监察御史萧翼因正计从和尚辩才处赚取王羲的书法名迹《兰亭序》的《萧翼赚兰亭图》(此图有半点卷,一藏台北故宫博物馆,一窖藏辽宁省博物院)。虽然这些作品与阎立本的关系如何还需要进一步研究,但多反映了初唐秋绘画的风貌。

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艺术风格

阎立本(款) 胡骑图 立轴

阎立本,阎立德的兄弟。唐太宗于位时,官至重位,与哥哥阎立德等,曾经奉太宗召令,亲自为唐太宗画像。后来,有同样各大师,在玄都观东殿前内部临摹,既好老住冈上能够来上皇帝的灵性,又好重这些天们的神武英威。阎立德绘画的《职贡图》,画的且是异域的人选,形像非常好奇。阎立本绘画的君主的速写单本流传于民间。这为前南、北片往的点染大师,没有越他们哥俩俩之。

《萧翼赚兰亭图》为唐代画家阎立本因唐何延之《兰亭记》所作,是同一轴以故事情节为问题之人物画。它写了唐太宗御史萧翼从王羲的第七替代传人僧智永的徒弟辩才的手中拿“天下第一尽写”《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。画的凡萧翼和袁辩才索画,萧翼洋洋得意,老和尚辩才张口结舌,失神落魄;旁有二仆在茶炉上备茶;各人物表情刻画入微。该画卷后产生宋代绍兴进士沈揆、清代金农的观款,还有明代成化进士沈翰的跋文。

唐代凌烟阁画像已不怀,北宋最先祐五年(1090)游师雄曾据流传粉本摹勒上石,现尚有少部分石刻画像流存于陕西省麟游县,计存萧璃、魏徵、李绩、秦叔宝4像,皆为主身执笏肃立,惜面部形象残毁,据唐代杜甫《丹青引》中曾咏与凌烟阁肖像为“良将头上进贤冠,猛将腰间特别羽箭,褒公(秦琼)、鄂公(尉迟恭)毛发动,英姿飒爽来酣战,”可知是深逼真的。阎立本还曾经奉诏为唐太宗画像,后透过口传写于长安玄都殿东壁,一时传为名迹。
阎立本的《太宗真容》、《秦府十八先生图》、《凌烟阁功臣二十四丁贪图》,图绘唐太宗李世民和众臣,形象逼真栩栩如生,是随即力作,时人歌唱之吗“丹青神化”。北宋宣和年间,御府尚藏有阎立本作四十二起,其中起《王右军(羲之)像》、《窦建德图》、《李思摩像》、《凌烟阁功臣图》、《魏徵进谏图》、《步辇图》等。现存相传为阎立本的著作(或摹本)有《历代帝王图》(现藏美国波士顿艺术博物馆)、《萧翼赚兰亭图》、《步辇图》、《职贡图》等。《步辇图》描绘唐太宗同迎文成公主入藏的吐蕃使臣会见的情景,是体现汉藏和切身之史画卷。

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步辇图局部

萧翼赚兰亭图

继周武帝宇文邕

一律潮,南山出现同等才重的野兽伤害人,太宗天皇派遣勇猛的斗士去捕获其,没有捕到。虢地的王元凤从报奋勇为民除害,一箭射死了立即只有猛兽。太宗九五之尊很热爱他的磅礴,让阎立本以他喷杀猛兽的阔画下来,鞍马仆从,都活,跟真的一样。看罢及时幅绘画的人口,没有不怪与崇拜他技术的神妙的。另外,阎立本还描绘生《秦府十八士人图》、《凌烟阁功臣图》等创作,也是好看以前历代绘画名家之。只有《职贡图》、《卤簿(按:古代帝王将相出行时之仪仗队)》等描绘,是和他老大哥阎立德合作的。民间传说在慈恩寺画功臣,是无数口写的,看不到阎立本的真迹。这些功臣画得人鞍马、冠冕车服,都深逼真。李嗣真说:”阎立本的作画,师承郑法士,实际上已经超越了郑法士。在阎立本之后,还有王知慎,师范的描绘吗酷见功力。

历代帝王图有

陈宣帝讳顼

善时政题材

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此图原本传为唐阎立本作,虽为正、明摹本,但本不错过其故风格。表现的凡十六国汉廷尉陈元达于皇帝刘聪冒死进谏的场面。生性荒淫奢侈而残酷的匈奴君主刘聪,耗巨资为宠妃建宫殿,陈元达冒死进谏,被暴躁的刘聪下令以他全家处斩,后为刘贵妃解救。画面展现的尽管是陈元达用铁链将团结锁在树上的气象,气氛紧张,人物表情很活脱脱生动。

《历代帝王图》《步辇图》《萧翼赚兰亭图》

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外有一样浅去荆州。观看张僧繇的遗画说:”从立画画来拘禁,他是空有虚名啊。”第二天又失去看,说:”他要么近代之绘大师。”过了平等投宿又失去看,说:”盛名之下没有低手。”在画前要么以要煮,观赏不已,晚上尽管上床在画旁边,过了十天了还非离开。梁人张僧繇的《醉僧图》,画得唯妙唯肖,道士们不时为此这幅画来嘲笑僧人。僧众等发耻辱,于是大家联谊了几十万钱,雇用阎立本画《醉道士图》,这片轴绘画而沿下来。

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阎立本于艺术上接轨南北朝之优传统,认真研究加以吸收和进步。从传为他的创作所展示的稳健的铁线描,较之前为有着丰富的表现力,古雅之设色沉着而与此同时转,人物之精神状态有着密切的勾,都跳了南北朝及隋的水平,因而为喻为“丹青神化”而为“天下取则”,在绘画史上存有举足轻重地位。

阎立本的绘画艺术,先承家学,后师张僧繇、郑法士。据招他当荆州看看张僧繇壁画,在写下留宿十不必要天,坐卧观赏,舍不得走。后人说他学僧繇,人物、车马、台阁都达到非常高水准。

唐何延的《兰亭记》记载,唐太宗深爱王羲的传世名作《兰亭序》,便派监察御史萧翼去找寻。王羲之后裔释智永的徒弟释辩才秘藏《兰亭序》而休示人,萧翼乔装书生以及理论才结交,又亮从宫中借来之王羲的真迹与的以书,经过长日子之不竭,在赢得辩才相信而亮《兰亭序》真迹后,萧翼借故留下,乘机席卷而错过。明代李日华、近人余绍宋皆认为不可信,但是按照这画成的《萧翼赚兰亭图》在宋及以后多受频繁临仿。此图即以该故事吗题,选取萧翼看辩才的现象作画,画面生动而发戏剧性,人物之位置及神描绘得当,图中器用衣饰以劲细的铁线描画出,风格古朴,再现了宏观几近年前烹茶、饮茶的片段细节,其形象鲜活而有趣。对于当下幅画的撰稿人,虽有例外之看法,但可一样认为就幅作品以某面代表了初唐人物画的艺术成就。

阎立本的作品笔法圆劲,气韵生动,能打画中看出人物的性格特点。传为阎立本的著述保留到现行底有《历代帝王图卷》,就是古代画家企图表现性格特点的要著作。

画的左边有,有三只人口站柜台在唐太宗的前方。前面的那位,身穿红袍,手执笏板,是这次见面的介绍官员;最后之那位,身穿白袍,手执笏板,是王室内官。中间的那位,就是唐太宗此次会见的吐蕃使臣禄东赞。禄东赞是松赞干布的相国,在吐蕃的身价十分高。画面上,禄东赞拱手而及时,身穿多少团花衣袍,发型和装以及中原地区差。他举止谦恭、敬畏而沉稳,矫健的性情被带来在简朴粗犷。额头和眼角的皱褶,表现了他的才智和丰富经验。
画的末端,有北宋大大家章伯益用小篆书写的《步辇图题记》,记述了唐太宗召见吐蕃使官禄东赞的经过。画卷的拖尾,有米芾等过剩名流跟收藏家的题跋。

隋文帝杨坚

阎立本的绘是绝精致的艺术品。”唐太宗有一致不成及侍臣们乘舟在御花园的池塘中打赏景,看到池中出好奇之怪鸟在水面达随波浮游。唐太宗手拍船栏杆叫好多次,命令在座陪同的侍臣们实地赋诗赞咏,又令随侍的宫人宣召阎立本前来将老鸟画下去。宫人们及时朝彼岸传道:”召画师阎立本及青苑玉池拜见皇上!”当时,阎立本任主爵郎中。听到传召后,他快奔到,大汗淋漓,立即俯身池边挥笔作画起来。而且,满面羞愧不堪。事后,阎立本告戒他的儿子说:”我童年喜好阅读,值得庆幸的是自个儿还无是个不模仿无术的木头。我还是有感而发才写篇。在同行被,我的篇章写得还是于不错的。然而,我尽著名的凡画。可是,它也要我象奴仆一样地失去侍奉他人,这是可观之污辱。你应该深以为戒,不要上这种技术了。”到唐高宗在位时,阎立本官也右丞相,姜恪原是守边将领,凭着战功做了左丞相,又受到上饥馑,国子监里的学生还放假叫他们回家去矣。同时以确定三看看、六部暨御史台的起码办事人员必须通晓一山头《经书》。当时有人给得打油诗一篇提说马上件事:左丞相是独威震大漠的悍将,右丞相是个驰名画坛的头面人物。三馆学生都加大羊回家了,三省、六部及御史台的勤务员却使会经书。阎立本家世代擅长绘画。

重在作品

历代帝王图

魏文帝曺丕

《历代帝王图》描绘从西汉到隋朝十三个至尊之形象。画家力图通过对一一上不同相貌表情的描绘,揭示出他们不等的内心世界、性格特征。那些开朝建代之君,在画家笔下都体现了“王者风范”和“伟丽仪范”;而那些昏庸或亡国的王,则上现委琐庸腐之态。画家用画笔评判历史,褒贬人物,扬善抑恶的态势大明了。人物造型准确,用画舒展,色彩凝重。此图经历代内府或个体珍藏,清末落入梁鸿志的手,流入国外。

唐朝一时,中国呢全世界强大的国,连接东西两边的商品流通大道行旅不决。首都长安于就就是一个负有百万丁底国际性都市,并且变成欧亚大陆上的一个移动基本。在长安之街道上,各类种族、肤色的人群拥挤,呈现著嘉年华般的隆重与一系列。阎立本〈职贡图〉所形容的尽管是唐太宗时,南洋的婆利、罗刹、与林邑国等前来中国进贡及进奉各式珍贵物品的状况。
从前端牵羊者已于画外的花样判断,有学者认为现存的〈职贡图〉乃是通过裁切之后的著述。目前全幅共绘有二十七人数,如同游行的行伍一般,自右为左行进。行列的中央及左侧,有僕人持伞以随行,暗示出伞以下人物之行使身份,而伞盖的留存,同时泛了他们大的身份。画中之供包括鹦鹉、怪石、象牙等等,其样式的多,除了让人目不暇给他,也充满了异国的色彩,让丁好窥见在不同文化的下多元性。

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王会图

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步辇图局部

职贡图有

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阎立本有多地方的才能。他好画道释、人物、山水、鞍马,尤以道释人物画著称,曾以长安慈恩寺有数走廊画壁,颇被称赞,《宣和画谱》所充斥宋代内府收藏阎氏作,道释题材占多数。他而工写真,下少肖像画是为表彰功臣勋业而写作的。武德九年(626)所画《秦府十八生图》系表现秦王李世民属下的房玄龄、杜如晦等18员文人谋士的肖像,都是准人写真,图其场面,画卷中对每个人的身长、相貌、服饰、年龄及神情等特征都发出生动而实际的抒写。贞观十七年(643)又奉诏画长孙无忌、李孝恭、魏徵、房玄龄、杜如晦等24功臣像吃凌烟阁,成为继汉代麒麟阁、云台画功臣像下的还要同样不行大型政治性肖像画创作活动。

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简介

光武皇帝刘秀

职贡图

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蜀主刘备

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陈后主叔宝

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创作欣赏:

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