弘一基本上呆在江西,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的多首歌曲

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

天之涯,地之角,知交半凋谢?

人生难得是团圆,只有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去什么日期还,来时莫迟疑?

天之涯,地之角,知交半枯萎?

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

    那是一部关于弘一法师一生的电影。我是在询问了弘一法师的光景生平、经历后看的。下面谈的更多的是弘一法师。
    弘一法师,原名李叔同,出生于1980年南陈,成都,祖籍在浙江。从小的生存是丰衣足食,出生名门,相比较方便。后来去迪拜学习,所在高校有蔡元培大师,劳累好学。后又去日学留学,学习西洋绘画,学有所成,同时,他对戏剧颇有探讨,并反串出演了《茶花女》,对音乐的进献在于,他是传播西方音乐的先行者,他撰写的《送别》至今依然传唱着。他将绘画、音乐、戏剧等办法引入中国。回国后的他,在广东的师大,担任音乐和图案老师,他的学生有丰子恺和刘质平。
    李叔同,是一位在许多措施领域都非凡有才能的人,在写生、音乐、书法、戏剧以及篆刻等造诣很高,他在每一个天地的才能都比某一个人理会在一个世界上的才能多。在那么些时候,是李叔同的行文巅峰,很有名望。不过,机缘巧合,由她的一个恋人向她牵线了断食修行的章程,于是,他便尝试,便与佛接下了缘。
     他在虎跑寺出家,法号弘一,后来在灵隐寺修行。这一个时候是1918年,他38岁。佛教修行的法门有无数种,但是他坚持不渝读书最难修行、最乏味的律宗,律,即是戒律。他研读很多有关律法的图书,更要紧地是,凡是他以身作则。制止杀戒,睡躺椅在此之前,他都会先摇一摇躺椅,让内部的昆虫都能逃生。他坚称过午不食,当然,他安息相比较早,基本上和阳光一同休息。期间,他和她的学员丰子恺一起形成了护身画集,为画配诗。
    出家的生活里,除了书法以外,其他的措施他都遗弃了。后半生,弘一基本上呆在安徽,当吉林处于危难之时,他不离不弃,与之共存亡,宣扬佛法。
    1942年二月初四圆寂于南宁。
     弘一的一生分外传奇。李叔同在措施上赢得成就,很少有人能与之正官,受人注重、敬仰。可是,恰恰就是在他撰写最巅峰、功成名就的时候,他低下了,放下了名、利,这所有的全部,在别人眼里一辈子都想博得的事物。这,相当的难能可贵,是我可怜欣赏的地方。他与佛结缘,有悟性,采取了最难修行、最严刻的主意–律宗,他服从戒律,以身作则,并把律宗发扬光大。这,也是老大可贵,万分让人肃然起敬的地点。
    他,天才,但又努力;有悟性,但又遵从戒律。
    他,是一名大师,一名高尚的师父。


说起《送别》这首词,几乎已经是尽人皆知,妇孺皆知了。

二〇一七年1十二月13日晚间,朴树出现腾讯视频《大事发声》直播现场。

连夜,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的多首歌曲。其它还有《平凡之路》、《生如夏花》、《送别》等多首经典歌曲。

当唱到最终一曲《送别》时,他猛然崩溃大哭,扶着Mike风把头深深埋下,心情激动到不能持续唱下去,足以表达这首歌的感染力。


正文就带你认识一下这位举世无双的大师:李叔同

影视《一轮明月》

李叔同,祖籍海南,学贯中西,艺专多科。他在无数的主意世界都有开创性的孝敬,是知名书墨家、美术思想家、书墨家、戏剧活动家,是中国相声剧的元老之一。

1918年三月19日,他在阿塞拜疆巴库虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他是中国近代佛教史上一位卓越的僧人,南山律宗的第十一代祖师。


公认的多面手和奇才:

鲁迅称扬她:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

太虚大师为赠偈:“以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因。”

周恩来对曹禺说:你们将来如要编写《中国舞剧史》,不要忘记伊斯兰堡的李叔同,即出家后的弘一法师。他是流传西洋绘画、音乐、戏剧到中华来的先驱。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是大家时代里最有才情的几位天才之一,也是最好奇的一个人,最遗世而单身的一个人。”

张爱玲:“不要以为自身是个傲然的人,我平昔不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这样的谦卑。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩之佳公子,为激昂之英雄,为多才之艺人,为尊严之先生,为戒律精严之头陀,而以倾心西极,吉祥善逝。”

在中华近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学界公认的全才和奇才。

作为中华新文化运动的先辈,他最早将西方摄影、钢琴、诗剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

他在近代文艺领域里无不涉足,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青农学戏剧皆早具才名。


音乐艺术:

李叔同是礼仪之邦现代歌史的启蒙先驱。

收受了北美洲音乐文化的李叔同,把一些南美洲歌曲的现成曲调拿来,由他协调填写了新词。

李叔同不仅是华夏“学堂乐歌”最为名列三甲的作者,而且较早注意将中华民族传统文化遗产作为高校乐歌的问题。

她于1905年编印出版的供学校教学用的《国学唱歌集》。

《国学唱歌集》是从《诗经》、《天问》和古诗词中选出13篇,配以西洋和东瀛曲调,连同两首海门山歌剧的译谱合集而成的。

其间的《祖国歌》,仍旧登时为数较少、以中国民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学员的爱国热情。

新生,他东渡东瀛,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

她是国内率先个用五线谱作曲的人,他还成立了华夏率先部音乐刊物《音乐小杂志》。

她使劲提倡音乐“研商道德,促社会之周到,磨炼性情,感精神之粹美”的社会教化功效。

再者发布了《我的国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今留存的乐歌小说70余首。

编作的乐歌继承了中国古典散文的卓越传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深入而充分韵味。

累加他具备较为完美的中西音乐文化修养,采取的多为欧美各国的通俗名曲,曲调出色感人,清新流畅,词曲的整合贴切顺达,相得益彰,达到了很高的艺术水平。

由此,他的乐歌小说广为青年学生和读书人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《东湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春十二月》、《城南历史》成功地选作插曲或主旨歌。


戏曲艺术:

李叔同是华夏诗剧运动的先行者、中国歌舞剧的奠基人。他是中华先是个音乐剧团体“春柳社”的显要成员。

1907年(清光绪三十三年)下元节上演的这扯《茶花女》,是国人上演的首先部音乐剧,李叔同在剧中饰演女主角玛格丽塔。

新兴,他还曾主演独幕剧《生相怜》、《戏剧家与其妹》和改编自小说《Tom岳丈的小屋》的诗剧《黑奴吁天录》。

李叔同的表演在社会上影响极大。

李叔同的戏剧活动虽如星光一闪,却照亮了中华音乐剧发展的征程,开启了炎黄音乐剧的蒙古包。

特别是在舞剧的布景设计、化妆、衣服、道具、灯光等许多方法方面,更是起到了开风气之先的启蒙效率。

在音乐下边,李叔同是作词、作曲的豪门,也是境内最早从事乐歌创作取得充分成果并有深切影响的人。


描绘艺术:

他是炎黄现代摄影艺术的最早创作者和倡导者。

她广泛推荐西方的美术派别和办法思潮,社团西洋画商量会。

她著述的《西洋美术史》、《北美洲文艺之大概》、《石膏模型用法》等随笔,皆创下同时期国人钻探之第一。

他在高校美术课中竭尽全力地介绍西方绘画发展史和代表性书法家,使中国美术家第一遍周全系统地通晓了世道美术大观。

作为艺术思想家,他在湖北一师上书接纳当代教育法。

她培育出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批有着闻明的美学家、艺术家。

他与丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


随想历史学:

李叔同的诗文在近代华夏医学史上等同占据一席之地。

他年轻时,即以博雅引起文坛瞩目。

旅居迪拜时,他将昔日所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后又聚集《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六至三十三年,也就是1900—1907年间的20多首诗词自成书卷。

里面就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等许多值得褒奖的绝唱,表现了笔者对国家命局和民生疾苦的深远关怀。

剃度前的五六年间,他还有30余首歌词问世。

这多少个随笔,通过措施的手法表达了众人在同等碰到中几近会发出的思索情绪,曾经流行一时,有的变成遥远的传世之作。

弘一法师对联语也有长远兴趣,并有极高的观赏和创作水平。

愈来愈是出家后,大师为四处佛寺和缁素撰写的无数嵌字联语,更表现出她的奇思妙想和牢固的艺术基础。

他书写的这些情节深远、极富哲理的名联,现也改成警示后人的一笔宝贵的文化艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上的姣好为世人所在意。

他的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。前期则自成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

特别是出家后的随笔,更充满了过硬的宁静和云鹤般的淡远。

这是繁花似锦十分的乏味、雄健过后的文明、老成之后的稚朴,恰如他本身表白的这样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

她过去治印从秦汉动手,兼攻浙派。

35岁那年入“西泠印社”。

39岁在维尔纽斯虎跑定慧寺出家前,将根本篆刻小说和藏印赠与“西泠印社”。

该社为之筑“印冢”并立碑以记其事。

治印赏印论印,是她终其一生未曾放弃的喜好。

她在给友人的信中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创。

锥形之刀,仅能刻白文,如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢之痕,不若以锥形刀刻白文能自然之情趣也。”

李叔同对印学的孝敬还反映在她对近代篆刻事业的弘扬上。

他亲身倡导创立了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社作品集和史料汇编。这也是在近代篆刻史上领风气之先之事。

弘一和她的书法亦谓国之至宝,华夏之光。

他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见品格,以无态备万态。

她将墨家的谦虚谨慎、儒家的当然、释家的沉寂蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年放任诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”

弘一法师既是才气横溢的办法翻译家,也是一代高僧,“二十小说惊海内”的师父。

他将中国太古的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名家以得到师父一幅字为无上雅观。


迷信佛教:

1918年一月19日,他在瓜亚基尔虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依禅宗之后,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的一代佛教宗师。

为振兴律学,不畏费力,深切研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

她是最近佛教界倍受敬重的律宗大师,也是国内外佛教界有名的和尚。

弘一大师入佛初期,除了读书僧人必读的经文,其进修博览而广纳。

何况,他原是个对此外业务,除非不做,做就要做得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的风味。

对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他研商的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是西方法门。

他对晋唐诸译的华严经都有精深的研商,曾著有《华严集联三百》。

中国禅宗律学,故译有四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时光,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书和她余生所撰的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为精心创作的两大名著。

她被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

大师圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的一代高僧。

他传奇的终身为本国近代知识、艺术、教育、宗教领域里都做出了举足轻重的进献,堪称一级的医学先驱,他爱国的理想和义举更连贯了弘一大师的百年。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他去学生丰子恺家,每回坐木藤椅时总要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚起头不佳问,但见他屡屡这么,就讲讲问他缘何如此。

弘一法师答道,这多少个木藤椅可能会有小虫,这样摇摇后这多少个小生命就跑开了,坐下来后不一定杀生。

活佛临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其爱心可见一斑。


咸有咸的滋味,淡也有淡的含意

有一天,他的故交夏丐尊来拜访她,吃饭时,他只配一道咸菜。

夏丐尊不忍的问他:“难道这咸菜不会太咸吗?”

“咸有咸的含意。”弘一大师回答道。

吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这干燥的白开水?”

弘一大师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的意味。”


弘一大师未出家前就早已名满天下,出家后更加受人讲究,但他却这般严刻依照正命,拒绝过度充足的供奉,将全身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,杂文,书法,戏剧,佛学等多地点的宝贝,永远值得我们学习。