敦煌知识驿站,  敦煌怀有遥远的野史

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  敦煌处在中西交通要道,敦煌的洞穴建筑、彩塑、摄影,藏经洞出土的文件和艺术品,是经过了一千年的学问相互形成的,世界上很少有诸如此类总是一千年,吸收多民族艺术风格又自成连串的石窟艺术。

先前,我很少听讲座。

    

从今大前年,文博会筹备,召开,听的火候多了四起。

  明天,我过来南开高校国家知识改进钻探为主给大家做演说,感到很光荣。给诸位老师和校友告知的题目叫“敦煌莫高窟及其文化价值”,紧要讲以下多少个问题:

回忆深的几遍,都和敦煌关于。

    

2015年,在莫高窟数字中心,敦煌文化驿站,聘请中国举世瞩目地理医学家、研究生生导师葛剑雄教师,为全世界游客和知识界人员,免费讲述敦煌历史知识,而后在同样地址,又是迪拜舞蹈高校教学,讲敦煌音乐舞蹈。

  首先是敦煌莫高窟时有暴发的野史、地理和文化背景。

2016年,文博会期间,受邀参会的武装部队小说家王树增,在文博园里,做题为“远征 
历史 
记念”讲座,为我们重新查看革命历史画卷,重述红旅长征,和前天天鹅绒之路重启意义。

    

前年六月,出名小说家吉狄马加、阿来、戈舟、郭文斌,又在游乐场的读者会合会上,谈敦煌文化前进和写作,以及记录历史,写作者的时期责任和肩负。

  敦煌富有长时间的历史。在4000多年前,已经有先民在此活动,考古曾发现人形彩陶罐。春秋有穷到秦汉一时,很多少数民族在此地生息生息,有月氏、乌孙、匈奴。

就在近期,1十二月22日,有名敦煌学专家、敦煌琢磨院副委员长张先堂先生,又讲“敦煌历史知识与棉布之路”。

    

耳福不小。

  公元前138年和公元前119年,汉武帝曾五遍派出张骞出使西域,当时中华与欧亚大陆间的直通被全线打通。汉武帝很有见解,他即刻把中山以西的河西走廊地域收归后梁的限制,并设了河西四郡。为了支付那么些地方,孙吴从内地向敦煌河西走廊移民,那一个移民带去了中国学好的农耕技术和灌溉技术,改变了少数民族原来的游牧格局。顺理成章地,以法家为主的汉文化也传到了这多少个地点,为敦煌开窟打下了坚固的汉文化基础。所以我们承受外来宗教跟思想情势的时候,实际上是有准备的,而且是有取舍的。这么些举动确立了敦煌在历史上的功用和身价。

眼看的情景是听者爆满,体育场馆那么大的报告厅,根本坐不下,只能暂时添加座椅,几个走道里,边边角角,几乎没有空地。

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 棉布之路示意图(均敦煌研讨院供图)   
 

看来,不仅仅是自己,许许多多敦煌人,外来者,都对敦煌增长的野史知识,爆发了深入兴趣。

  再说说敦煌的地理地点。河西走廊的正北不是山体就是高原,这种地点交通肯定不便。在公元前2世纪到公元后9世纪,河西走廊成为中国向阳西方的要紧渠道。西晋的敦煌,向东可以到长安、扬州,再往东可以到朝鲜半岛、扶桑;往西走就是新疆,再向西经过西域的南北两道,翻过帕Mill高原,可到中亚、南亚印度、西亚古波斯,乃至咸海古希腊和古埃及,波斯再往西走就是现在的叙罗萨里奥、黎巴嫩、巴勒斯坦,波的尼亚湾往西走就是古希腊、加拉加斯;向北走,假诺通过荒漠荒漠,可以到达天山北部,天山北部西行就是草原天鹅绒之路。史书上说敦煌是棉布之路的孔道之地,它既是东西方贸易的中转站,也是宗教文化知识的交集地,在东汉的交往史上有着关键的地位。暴发于公元4世纪的莫高窟,就坐落中西文化交汇交融的地址。

直面生自己养自己的这片热土,说实话,通晓的很片面,以至于迅速之下,能讲述的丰硕有限。

    

要表领悟敦煌,早在30年前,遥远的八十年代,金秋二月,刚出校门,就听张仲先生讲敦煌历史,他然则敦煌市志编者之一,当时也到莫高窟实地参观,看了成千上万洞窟,做了笔记,后几经辗转,早已不见。

  敦煌以东有个遗址叫悬泉置驿站,那多少个地点有一个晋代遗址,出土了几万件文献。公元前86年到公元前74年,敦煌视作文曲星朝的西大门,接待过大月氏、大宛、龟兹、于阗等29国的使者。棉布之路全线贯通后,古代、三国、魏晋时,从西往东来传播佛教的西亚高僧、中亚僧人,如安世高、支谦、康僧会,以及西行求法的华夏僧侣都曾通过此处。史书记载,在公元284年,有号称“敦煌神道”的竺法护等高僧在敦煌第一次翻译佛经,那也是敦煌讲课佛教的流年。

近几年有关敦煌,棉布之路讲座,除非外出,不曾错过。可以说每一回听,都有新的情节,新的拿到,即是大多遗忘,总有三三两两,留在脑海中。它们怎么说呢,在自身心灵的高地上,正在一层芦苇一层土地垒起,加厚,变高,变得立体,有看头,也有回味头。

    

如此这般的本身,大雪这一天,也是全身心倾听,生怕漏掉紧要的音信,我领悟许几个人,因为上班没法来听,万分遗憾,我则看中,就像哪本书上说的,像个丰收了的庄稼汉,穿着簇新的行装,高心花怒放兴地乐呵。

  现在讲第二个问题,敦煌莫高窟的创造与重点内容。从前中国人不明白佛教,从公元265年到公元421年前后,佛教逐步广泛传播,人们开端首要造像。在这么些风气之下,公元336年莫高窟最先营建,我们怎么知道吧? 这里有一个碑,叫《李克让修莫高窟佛龛碑》。有个名为乐僔的僧侣,“行止此山,忽见金光,状有千佛”。乐僔认为是佛在呼唤,便在鸣沙陕西麓的崖体上开凿了第一个洞窟,乐僔之后又来了一个叫法良的行者,莫高窟的营作育从这六个人先河,此后一连10个百年不断地造,有了建窟、塑像、绘画的佛事活动。

在已知历史事实里,又追加了新的始末。比如王圆箓所建千相塔,损毁,功过。比如藏经洞里的《金刚经》,近期在大英博物馆为镇馆之宝,再比如,“救人一命,胜造七级浮涂。”和出土文物的牵连,比如长安___天山廊道,又一处世界文化遗产,比如附近手拉手进行,丝路沿线国家,已经和我们签下的商议,未来的合作,发展。

    

秋日此地并不冰冷,那个个音信,如同冬季的通信员,轻巧活泼的呈现在眼前,让人心生希翼、快活,以及感激。

  位于敦煌东南鸣沙湖南的莫高窟,在1700多米的长断崖上,迄今保存了735个洞穴、45000平方米素描、2000多身彩塑。敦煌莫高窟以它长期的历史、丰盛的内涵、精湛的方法、珍视的市值、完好的保障,成为我国乃至世界名牌的佛门艺术瑰宝。

习主席在二〇一三年,提议一带联机的战略构想,至今,仅仅过去了五个新春,我们敦煌,因为相当的地理地点和悠久的历史知识,被定为文博会的不可磨灭会址,这些好消息,一件件向我们涌来,真有繁忙之感哦。

    

可是五个半钟头的讲座,我听得五体投地,专家熟识,娓娓道来,不时回荡在报告厅的,是旷日持久的霸气的掌声。

  莫高窟在西晋是汇总艺术,由建筑、彩塑和素描组成。洞窟建筑因效应不同而拔取多种形式;彩塑是莫高窟艺术的重点,放在窟内显明的职位;油画在佛龛里跟窟顶上都有。

此外听众,也如本人同样,如沐春风。也感觉肩上的担子沉重,这种整装待发,这种磨拳擦掌,雄心顿起,想尽最大的努力,为本土干出点什么的心愿,特别醒目。

     

关于棉布、飘带,关于菩萨、观音,关于彩塑、木结构,关于复兴、发展,这个美妙的语词,从严格的学者口中吐出,当真如口吐莲花,满室馨香。

  具体来讲,莫高窟的建造形态重要有五种:一是禅窟,是史前和尚修行坐禅的地方。二是着力塔柱窟,是洞窟中间凿出连地接顶的中原方形楼阁式塔形,塔柱的四面开龛。三是殿堂窟,呈方形、覆斗顶,正壁开龛塑像,另外壁面和窟顶都绘摄影,实际上这就是中国式的建筑。所以我们从建筑样式就可以观察,敦煌高效就中国化了。四是佛坛窟,台上是塑像,这也是华夏的传统。五是大像窟,因窟里面有巨大的佛像而得名,窟外就是名牌的莫高窟九层楼。

诸如此类的时候,我呆呆的坐在这儿,还并未听够,还想再听。

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对当下的土地,滋生出特别复杂的真情实意,伟大的一世,伟大的决策,是高居偏远的西北小城,变得越来越美,文化气息长远的化都化不开,各样讲座、展览,不乏先例,外国的,中国的,本土的,外地的,我方唱罢你上场,一派红火景观。

莫高窟第259窟趺坐禅定佛   
 

自家的手太慢,记录的太简单,精心准备的学识大餐,让自身手脚忙乱,还没把上一句要紧的话记全,下一个更可以的内容又纷至沓来,我在这样所有知识性、趣味性的叙说中,听得醉了。

  莫高窟的彩塑重要内容是佛像、菩萨像、佛弟子像、天王像、力士像。什么叫做佛?佛是最有灵性的一个人,他能了然世界上全方位事物的现状,他也能有很好的模式叫别人觉悟,解脱烦恼,他协调也摆脱。佛的长相跟俗人不同等,有两耳垂肩等三十二像,佛在世的时候没有,是儿孙为了神化造的。菩萨是第二层级,他协调能摆脱,也能叫外人解脱,佛来普度众生,可是菩萨还做不到,他要经过很长日子的修行才能落得佛的身价。佛弟子只好自己摆脱。 

再有那个精美图片,来自其他国家博物馆或教室,藏经洞中经典,隔着千年历史,出现在前方,展示的壁画,经卷上的文本,都十分彰着,这样图文并茂的描述,同时给人见解和听角的再一次感受,印象更深,这是自我最欣赏的。

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敦煌莫高窟254窟《萨埵那太子舍身饲虎》  
 

夏天的敦煌,自然夺去肉色,花朵,可大家的内心,春光明媚。对美的追求,对历史的痴迷,对前景的明朗,让自家笑逐颜开,只想歌唱。

  莫高窟的摄影,大家的先辈们分成7类,要说无休止7类,可是宗教来说根本是7类。第一类是尊像画,都有实际的人。我们喜欢的飞天就是护法神,他是天幕的天人,被供奉着莲花、香气、歌舞,飞天是千姿百态的。第二类是释迦牟尼故事画。刚才说菩萨还要进一步修行,他要透过忍辱、施舍、牺牲,所以绘有佛前一生当菩萨的时候做善举的故事。比如敦煌莫高窟254窟的《萨埵这太子舍身饲虎》的故事。第二种是佛成佛后说法教化的故事。第六个是经变画,简单说就是把一部经的要旨思想、重要内容融汇在一幅画里。隋唐时期我们吸收了印度禅宗的画法,中原地区广大画师以充分的想象力,创立性地将中华价值观的人物画、山水画、花鸟画、社会生存巧妙地组成在一起,成立了不同佛经所描写的佳绩中的宏伟壮丽、气象万千的佛国世界。比如说最要害的万顷寿经变,阿弥陀世界唯有快乐没有痛苦,极乐世界都是琉璃、玛瑙等等珍宝。第五类是佛教史迹画。佛教徒说汉武帝派张骞到西域去问佛的名称,纯粹是捏造的,目标是为了提高佛教的身份,扩张它的震慑。第六类是供养人画像,供养人是为祈祷而出资开窟的功德主及其家属的礼佛供养画像。举个例子,公元9世纪到11世纪中的晚唐、五代和明代一代,有私房叫曹议金,他不但把团结画了很高有2米多,还把他的妻妾、外孙子、亲戚、衙门里面的属吏、小领导100六人一体画进去了,这多少个成了他光荣门庭的家庙。再例如《张议潮统军出行图》,张议潮当时被封为河西太师,我们查了弹指间藏书,画中所绘是契合当下出行仪仗的。最终一个类型是装修图案画,用于装饰洞窟建筑、佛龛、彩塑。它既可分割不同问题素描的绘画纹样,又像一条优质的枢纽,将洞穴建筑、彩塑和水墨画连接成风格统一的有机全体。

在家门听讲敦煌,是回顾,更是展望。

    

  第多少个自己想讲讲莫高窟藏经洞文物的发现、重要内容和流散。敦煌藏经洞文书,和瓦砾甲骨、明清档案、居延汉简一起,被称之为20世纪初中国古文献四大发现。1900年十一月22日,敦煌莫高窟道士王圆箓在清理今编第16窟积沙时,发现了公元5世纪至11世纪初的宗派典籍、社会文书、中国四部书、非汉文文献,以及绢画和刺绣文物等一共5万余件。由于当时各类原因促成大量文物未获取妥善保管,所以这批文件现在丢失在英帝国、法兰西、印度、德意志、扶桑、土耳其等10多少个国家的30六个博物馆,以及我们国内的博物馆、体育场馆里。我们新加坡的博物馆、教室就有敦煌的经文。

    

  藏经洞有哪些特其它地点吗?一是新资料。很多文人的钻研用书都是印刷的,没有什么样写本,藏经洞里面的都是写本,特别难能可贵。二是材料范围非常广泛,内容极其加上,是名副其实的知识财富。它概括社会文化全方位的历史记录,比如说地契、债券,都是对真实社会生活的反映。

    

  我下边要讲的第五个部分是首要问题,敦煌莫高窟到底有什么价值?《唐朝书》说敦煌是“华戎所交,一都会也”。习近平总书记说:“文明因互换而多彩,文明因互鉴而增长。”敦煌莫高窟的洞穴建筑、彩塑、素描,藏经洞出土的文本和艺术品,就是透过了一千年的交互形成的。

    

  藏经洞里的文献,为钻探敦煌的野史提供了宝贵的资料。藏经洞里最多的就是宗教典籍和文献。其中佛教大藏经和文献占90%,法华经就有5000件,可见佛经之多。这么些佛经除了与传世的经典能对上以外,还有一对失传了的经文,比如说中国禅宗的经典《六祖坛经》。其余,道教是我们中华的宗派,莫高窟里也有《老子道德经》。《道德经》现在被翻译成许多国家的文字流传。此外,敦煌除外中国化的佛门和华夏道教以外,还把国外宗教也介绍进入了。比如基督教有一头叫聂Stowe利派,是唐太宗年间传播中华的,译名称为景教。敦煌就出土了景教的一部经,以及十字架。再例如祆教,祆教说有善神、恶神,火是善神的化身,所以她们老在拜火,中国叫她们拜火教。还比如摩尼教,莫高窟有一部摩尼光佛教法仪略。

    

  敦煌保存了四部书,就是我们说的经史子集。“经”是佛教经典,“史”是历史地理。这里就有过多历史地理书,比如有《史记》《汉书》,有可能是公元6世纪的《三国志》,还有《贞元十道录》《沙洲校尉府图经》等。我刚才讲素描讲到供养人,供养人画像旁边都有一条题记,写着赡养人的祖籍、姓名、职衔,这些都是宝贵的文献,我们都要力保起来。

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敦煌藏经洞出土的《塑匠都料赵僧子典儿契》

   

  这里还有很多合法的腹心文件。据说唐代官府把这么些文件保存到一定年限未来就作废掉了。但因为纸张很重大,很贵重,寺庙就把那多少个废纸拿来翻过来抄佛经。当时的人无视,我们前日非凡重视。比如说敦煌讨论院所藏341号《唐景云二年张君义勋告》,就是任命书,这是一个副本,正本至极可贵。比如说P3964号文件《乙亥年赵僧子典儿契》,讲的是晚唐时期,在石窟中做彩塑的巧手赵僧子因为家中穷困,把亲生儿狗子典给他亲家,然后写了一个契约,下边有画押。这就是史前的契约,对研讨西晋法网、经济的人相当实用。

    

  我们再看看天文学。中国东周起就有天军事学。在敦煌保留的《全天星图》上,大家见到古人从1一月起始,遵照每个月太阳地点的两样,把这多少个月考察到的点滴画出来,用不同的颜料代表,所以说中华太古在天法学上是很有探讨的。

    

  还有文学。中国有中医,现在到日本、韩国去,他们叫汉医。隋唐五代的时候,文献记载了很多经济学的书,医书、药书都有,但是后来不见了。藏经洞保存了汪洋的医书、药书。比如说有一本敦煌医药写本《本草经集注》,里面显示了灸法图。还有一本叫做 《食疗本草》,是社会风气上现存最早的食疗专著,作者孟诜不仅记了药的名字,还记了药性,讲了意义和禁忌。

    

  印刷术是神州人发明的,过去只是知道雕版印刷是炎黄的,没有记载,藏经洞则发现一部《金刚般若波罗密经》印本。我从大英博物馆看来这多少个印本,确实相当优良,墨分外匀称。在我看来,中国太古就刻图章,所以做雕版印刷很当然,西夏就有雕版印刷。毕昇是西汉人,在11世纪上叶注解了胶泥活字排版印刷术。大家注解了胶泥,大韩民国声明了铜的权益,德意志联邦共和国注解了铅跟锡的灵活,可惜大家中原地区并未活动印刷品,也并未回旋的字胚和遗物留下来。

    

  再说说经济学。中国西晋医学相当有名,但敦煌文书里最被专家主持的,不是价值观的诗篇诗经,也不是经济学著作《文选》,而是失传已久的通俗历史学小说。在藏经洞里我们发现了变文、讲经文、词文、因缘、话本、诗话等等。比如有篇《大目犍连变文》,讲的是佛陀的学子目犍连,他三姨一点不虔诚,死后到了人间地狱,目犍连通过推心置腹修行,救出在炼狱受苦的娘亲的佛门故事。

    

  藏经洞里还有其他文字,比如粟特文、古藏文、回鹘文、梵文、希伯来文、突厥文等等。

    

  大家现在来探视洞窟里的彩塑和绘画艺术。比如敦煌第275窟有一尊受印度艺术风格影响的十六国交脚弥勒彩塑,造型挺拔厚重,他突显的是禅悦。中国太古艺术讲形神兼备,特别讲神韵的纵深。

    

  公元6世纪到10世纪初,隋唐时代的彩塑艺术,特别是蜀汉彩塑艺术臻于成熟与完善,融合了全球雕刻艺术的优点,形成了独具中国家乡风味的佛门造像。这时彩塑的性状是比例标准、造型健美、形态神似、个性显然、色彩华丽。大家摄影专家告诉自己,敦煌有海内外享有卧佛像里最好的一个像,实际上这是尊涅槃像,这一个像要表现的就是涅槃寂静,所以是盛大、安详、沉静的神采。

    

  下边说说版画,敦煌摄影里展现了好多史前经济生活的情景,有的反映各行业工匠的手艺,还有众多有关生老病死的内容。世界上很少有这样总是一千年、吸收了白族和多民族艺术风格又自成类另外石窟艺术。张大千1941年到1943年到敦煌去,外人问她到敦煌去干什么,他说玄汉的自己都看过,我要到敦煌去看六朝和隋唐的水墨画。他在敦煌待了两年未来离开,画风就此一变。现在我们有的是画师都要去敦煌。

    

  汉晋出了无数大书法家,这一个名家现存的随笔少而又少,但敦煌留下了。

    

  山水画中国业已有。画里有重合的山脊,弯弯曲曲的长河,山上有青绿的花木藤蔓,这样的画风就是青翠山水画,是汉朝李思训跟她的孙子一起创办的。山水画最盛是在两宋到元的时候,敦煌有幅画普贤神道的图,画中的人物是由特别迷你的不同粗细的线条勾勒出来的,表情也是由深浅不同的墨渗透画出来的。

    

  在我们今天这一个时期,尤其是数字传媒这么兴隆的时代,敦煌钻探院针对青少年,要怎样推广敦煌知识? 我平昔有一个见识,咱们要叫我们能看懂,要把讲解员培养好,还要扶植讲解员从外语直接讲起。我们前天把敦煌成为数字电影,出书解读敦煌,有30个经典洞上线,用百度查寻“数字敦煌”就可以搜到我们的网址www.e
-dunhuang.com,用手机、总括机都可以浏览,看到高清的数字敦煌资源库的图像,还有3D虚拟漫游的图像;每个洞窟的细细还能放大。只有一般的群众看懂了,才知道我们中国太古音乐家多伟大,我们民族多伟大、多了不起,然后自但是然会说那几个事物太可贵了,大家要过得硬珍视。(作者为敦煌钻探院名誉司长,本文按照2016年十一月24日作者在复旦高校音信大学同名讲座整理)

 

(原文刊于:《文汇报》2016年1九月9日第14、15版)