无友一句同样采取了重复否定,睿哥儿晨读就打个红楼梦的卡好了

1.有容 《望长安》 贺铸

子曰:君子不重则不威,学则不固,主忠信。无友不如己者,过,则勿惮改!

排办张灯春事早。十二都门。物色宜新晓。金犊车轻玉骢小。拂头杨柳穿驰道。
莼羹鲈鲙非本人好。去国讴吟,半落江南调。满眼青山恨西照。长安遗失令人老。

《论语》的那段章句,解释上一直多有争论。关于无友不如己者,解释极多,可是自己个人比较认同的硕果仅存。

请教一下“莼羹鲈鲙”是怎样?@睿睿有一个可望

孔夫子说:君子不体面,就没有威信威仪,博采众长地读书就不会固执己见,学习重大以忠,信两地方为历来。人各有各的亮点和瑕疵,不设有不如自己的朋友了,要是犯了错事,就不用惧怕去考订。(固执己见的人很难认识到自己的失实,更不会改正)

2.飞飞《释文盲》钱钟书

那段章句,第一句在表明上,使用了重新否定,第二句使用了必然,第三句总括,无友一句同样运用了双重否定,过则勿惮改,则是陈述,是定论。那段章句的结构应该引起器重,此前并不曾类似语句结构,用双重否定加重语气,孔仲尼究竟想要提醒些什么啊?

赵歌燕舞人类跟野蛮兽类的界别,就在于人类有一个超自我(Trans-subjective)的见地。由此,他能够把是非真伪跟一己的凌厉分开,把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和平时生命黏合得难解难分,而是企图跳出自己的儿躯俗胃来批判自己。所以,他在实用应付以外,还精通有真理;在教书投稿以外,还精通有知识;在看电影明星照片以外,还领会有美术;就算爱抚生命,也领会捐躯殉道的高贵。生来是私有,终免不得几桩傻事错事,吃不应该吃的果子,爱不值得爱的事物;然则心上自有权衡,不肯张冠李戴,抹杀好坏来为友好辩解。他询问该做的事不一定就是爱做的事。这种自己的不一致和知行的歧出,紧张时发生出了喜剧,松散时成为了冷嘲热讽。唯有禽兽是纯天然就知行合一的,因为她俩不晓得有比一己嗜欲更高的地道。好不难千辛万苦,从猴子进化到人类,仍然把嗜好跟价值浑而为一,变做无耻之徒,真有点对不住达尔文。

一个重,改什么解读?日常听到有人陈赞一些人稳重,意思是称赞一个人表现工作有系统,很仔细很妥当。反之若是一个人不稳重,就会被说成毛躁,不成熟,轻浮。

3.睿睿《寄生草》
既谈到此,睿哥儿晨读就打个红楼梦的卡好了,《寄生草》一枝。

那为何尼父不直接曰:君子重则威,学则不固,主忠信呢?

漫问英雄泪,相离处士家。
谢慈悲,剃度在莲台下,
没缘法,转眼分离乍,
赤裸裸来去无悬念。
这里讨,烟蓑雨笠卷单行?
一任我,芒鞋破钵随缘化。

威,在我看来,是君子表现出来的一种外在形象,但威也只是中间一种造型,重,就算可以威,但也可以不威,也能够春风得意的吗,而威,则必有重作为基础。

感想就是,那人间,早去早回,去去就回。
@有容君 指思乡之情,归隐之志

反过来说,威则必重,而重则未必威。

4.露露

学则不固,在本人瞅着有些费解,就像和作为前后拉不上提到。从前一句还在说重与威的关系,突然就转到了学与固的涉嫌。而主忠信,为陈述句,是定论,也是唤醒。

几间东倒西歪屋
一程南来北往驻

睿睿说
安然是家

重与威的涉及,和学与固的涉及,有没有可能是一种促进呢?

恩,岳母说,前几日,是个难得的吉日~

我那里表明一(Wissu)(Friso)下固的情趣。《论语》前面有那样一句话,也关乎了固:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。此处的固,应该是不固执的意味,而学则不固的固,解释为鄙陋的话,又觉得差了些意思,而解释为固执,也嫌不够。那么到底固是一种何等的外在表现吧!

5.Arnold郑《论语·学而》

平常有人会骂一些相当执着,听不进指出的人,叫做老顽固,那么如此的固是屡教不改,明知道错了还不肯定,那就是一种顽固。

子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改”。

学,也不应当仅仅知道为学习,而应该精通为谦虚并博采众长的就学之心,那样才会不固。

(“重”是庄敬。“威”即威严。“固”是狠抓。“主”有接近的情趣。“惮”就是“害怕”。)
有人以为,“学则不固”里面应有一个逗号,即:“学,则不固。”其义为:从事于学,则不会有“固”的弊病。因为“固”在《论语》里大约全是负面的意思。例如孔圣人四绝中的“毋固”;尼父还有“非敢佞也,疾固也”的话。“固”有鄙陋、无知、顽固、蔽固的趣味。
附带,关于“无友不如己者”,近人也有译为“不要与不如自己的人交朋友”,那是很不妥的。道理很简短,因为您不与不如自己的人交朋友,而你不如人家时,别人也不与您交朋友,你哪些求得发展?所以,要正确掌握这句话,就要先把“主忠信”连上去,应合解“主忠信,无友不如己者”。

组成了这两样,那么解释起来,就合常理了。

6.小镇青年
《中国表面崛起不可扭转性》

主忠信,也有提示之意,即使咱们理应博采众长,也不可能忘记了根本,那么些根本的外在表现就是忠与信,我们所学习的事物,都应当围绕那那八个字。

郑永年的篇章很有花样!

因而,后边的,无友不如己者,正是博采众长的表现,三个人行必有自己师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。是以无友不如己者。

最终的过,则勿惮改,也多亏提示大家绝不固执己见哦!