南方文人去北,北方十六国时期

01北朝艺术学轮廓

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北方十六国时代,战乱频繁,文化经典损失殆尽,文人惨遭流离与杀戮,大约出现了文化的无垠。

南朝先生多为宋朝入南方以后士族的后人,再增加南朝强调农学,所以南方文化发展更为强盛。可是北方朝延自北元宏施行汉化政策的话,管理学向着学习汉魏的趋势前进,后来清朝分化为东西两魏,之后又改为后金和大顺,随着北方军事的发达,南方文人不断进入北方,譬如庾信和王褒,此皆被虏之人才,南北的交换越发拉动了南边经济学的昌盛。

公元386年,鲜卑人拓拔珪重建代国,同年改国号为魏,399年,珪称帝,即魏烈祖。北方至此稍定。423年,北魏世祖拓拔焘(佛貌)即位,相继灭夏燕,北掠诸国,统一了东边。至495年,汉太宗迁都廊坊。举办古时候政策,为北朝文艺的首先等级。

明清举世瞩目标才人有温子升,他曾被萧衍称为“曹植、陆机复生于北土”,他的小说多利用排比对仗,雕饰而不浮艳,接近古时候篇章的品格。他也善于写诗,其《捣衣》“长安城下元节叶长,佳人锦石捣流黄。”整首诗有李供奉“长安一片月,万户捣衣声”的意境,即景生情,声调和谐。

此期的十六国时期,社会极不安定,无暇文治。古代赤手空拳后,其文化远远滞后中原地区,又因而暴发了由于自卑而对汉文化的排斥、思疑。

西魏崩溃后,北宋和吴国分别以长安和兖州(今山东)为帝都,唐代占据黑龙江中下游,有着不错的知识基因,所以一时之间东汉法学之士人才济济。在东晋的文化人中,也有来源南方的文人颜之推,他的杰作《颜氏家训》最为闻明,颜之推在后周攻下江陵后被掳至长安,后逃走到晋朝,他的后半生都在南陈度过,他的法学观念主张“以理致为心贤,气调为筋骨,事义为皮肤,华丽为冠冕”,其法学理论在《颜氏家训》中多有可察。北方除了温子升之外,还有由魏入齐的邢邵,以及新兴的魏收,四人合成“北地三才”,邢魏二人平日登载一些关于南方史学家优劣之争的难点,但是二人都赞同学习南朝的风气,不过他们对于学习的情节也是有选用性的。邢邵代表了清朝士人模仿之中的求新求变的共同趋势,他效仿的这一个诗句或接近南方的明精通白婉转,或有刚健朴茂的魏晋风格;魏收的诗作多效仿南朝风格如“春风婉转入曲房,兼送小苑百花香。”那是一首南方流行的闺怨主旨的诗,富于修饰性,写的锦绣轻婉,可是非上层之作。

贺狄干出使后秦,在长安学习汉文化,“举止风骚,有似儒者”,回魏后道武帝不悦,借故杀之。

大顺为宇文泰掌控朝政,后来她制造了南陈,与高欢的明清打平。宇文泰定都长安,托古改制,在法学上提倡去华存质,师法上古,元代教育学名士苏绰利用儒学思想去改造文体,那是一种复古思想,对新生东汉陈子昂以至韩、柳的复古主张都有借鉴意义。西楚的理学主将如故由西部而来的庾信和王褒那个人,南方文人去北,齐梁文风也随即北传,南北文风获得交融。王褒入北后,多写应用文章,大凡国君有诏命,都是王褒起草,不过她诗文中的心思色彩不如庾信丰盛,他的诗境界宏大,基调沉郁,多发思乡和羁旅之愁,笔力厚重,情辞相称,如“薄暮临征马,失道北山阿。”

在那种情景下,汉人对西汉政权的座谈,被认为是看不起古时候,继而被领导干部认为是说她们未尝知识,所以重重斯文被杀。

北朝文艺的学习进度可以分成多少个阶段,第一是托古改制,学习周礼,那是北元脩迁都然后的事;第二是经过外交艺术,达到南北互换,南北两端曾有过不久的和平局面,所以《楚乔传》里面金陵太子萧策出使大魏,可以畅行,由此南方突出作者的诗词由此传出北方;第三,通过战争掳掠达到囚系文人的目的,庾信和王褒就是这么两位因为才华太盛,一辈子都不可以回归南方。通过那三种手段,北方教育学得以蓬勃,当然北方自有姿色,“北地三才”即是代表。

十六国时,较出名的诗人有前秦王嘉(《拾遗记》)、前后秦的苏惠、符融等。

庾信家族永远为官,他的阿爸是北宋的中书令,也是一个史学家,庾信自小便有俊逸之才,聪明绝伦,跟随大叔在萧纲的庙堂里干活,他与徐陵一起任职春宫文化人,成为宫体文学的意味,当时多少人所作之文被称“徐庾体”,封右武卫将军。“侯景之乱”时,庾信驻守台城,爱戴王公贵族二千几人,最后力战不克逃走江陵,后来她奉命出使西夏,在去往路上,西夏攻击了江陵地区,清代公布灭亡,庾信也被羁押在西边,但是由于他的才学典型,被南陈文人和贵族忠爱,所以她被给予了闻名的前程,唐代代北齐后他也升格为骠骑将军。此时,清代和陈朝关切通好,一大批滞留北方的先生得以回归南方,不过明清禁止庾信以及王褒回归,那对于庾信是一种切肤之痛,也得以看看多个人在北朝享有很高的身份。庾信一方面牵记故乡,一方面为团结身仕敌国而汗颜,在隋文帝杨坚开国的率先年,庾信便过世了。

02次之阶段,从汉文帝迁都咸阳(495)伊始,至差别为东、金朝(534)以后。

庾信的文艺成就可以分成多少个时期,42岁此前他在南宫身边专门编写供圣上享乐的小说,思想以及内容都很浅薄,那种宫廷文学也不便宜发挥个人的真情实意信念。后来萧纲等人力主变革,促使法学争奇斗艳,庾信在那方便有很大发展,他的《乌夜啼》是一首七言诗,声调铿锵,已基本吻合律诗的平仄,后来的编著更是提升显著,是对杂谈的有利商量,在最初他一度有了以华丽之辞抒哀怨之情的审美趣味。庾信在南朝读书到的经历为她在北朝的编写打下了根基。

孝文皇帝喜爱汉文化,迁都后,大力实施汉化,提倡创作,那有助于了文艺的前行。北朝君臣聚会,已有各赋七言诗的记叙,此期的最初,以模拟南朝为主,至前期,一代小说家已成长起来,形成了友好的风骨,代表人物即“北地三才”。

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所谓北地三才,是温子昇、邢邵、魏收。

身仕北朝,他起初多了部分感伤时变,怀念故国的作品,不仅有杂谈还有词赋,闻明的《哀江南赋》就是他的代表文章,此赋以感人的心情哀悼明清的灭亡,“哀江南”一语出自《天问招魂》“魂今归来哀江南”,另有一赋《小园赋》描绘南方家乡小园的幽美四时之景,表面写景,实乃为自悲身世之作。

温子昇(495—546),字鹏举,自言雷克雅未克人,以文有名。齐国济阴王元晖业称:“江左文人,宋有颜延之、谢灵运、梁有沈约、任昉,我子昇足以陵颜轹谢,含任吐沈。”

除去抒情赋,庾信更有雅量的诗作。“乡关之思”是内部的一个非同儿戏方面,庾信的《拟咏怀》27首直承阮籍的《咏怀》,堪为杰作。“榆关幽消息,汉使绝经过。胡笳落泪曲,羌笛断肠歌。”诗人借胡地心念古代的农妇表现自己身仕北方的隐恨与南归的期盼,真挚感人。“露泣连珠下,萤飘碎火流。乐天乃知命,哪天能不忧?”既有无法护国之悲,更有岁月流逝的悲痛,诗中也可以感受到小说家苍浑而不失明丽的风调。

梁武帝见其文,称:“再植、陆机受生于北土。”(《北史·文苑传》),擅骈文。

庾信由南入北的经历使得她的章程成就“穷南北之胜”,他接过齐梁文艺的声律,对偶等修辞技巧,并接受北朝法学的纯朴劲健之风,从而开阔和丰裕了审美境界,为古时候的诗风做了备选。杜拾遗在《戏为六绝句》中称“庾信小说老更成,凌云健笔意纵横”,后来又评价到“暮年诗赋动江关”,那是对庾信毕生经济学成就的下结论评价。

她的小说,《韩陵山寺碑》广受称道。诗融南西风格,清婉而有望。如《捣衣》、《敦煌乐歌》、《浮州乐调》等。

敦煌乐

客从远方来,相随歌且笑。自有敦煌乐,不减文陵调。

大梁乐歌二首

远游伊春郡,遥望郑城城。车马相交错,歌吹日纵横。

路出玉门关,城接龙城坂。但事弦歌乐,谁道山川远。

夏天临池

光风动春树,丹霞起暮阴。嵯峨映连璧,飘颻下散金。

徙自临濠渚,空复抚鸣琴。莫知流水曲,何人辩游鱼心。

咏花蝶

素蝶向林飞,红花逐风散。花蝶俱不息,红素还相乱。

芬芬共袭予,葳蕤从可玩。不慰行客心,遽动离居欢。

……

邢劭(496—?)字子才。河间(今湖南雄县州镇人)。魏收(506—572)字伯起,前者以诗见长,学沈约,后者擅文,学任昉。二人曾互为贬讥。

邢邵《思公子》:

绮罗日减带,桃李无颜色。

思君君未归,归来岂相识。

魏收《后园宴乐》:

束马轻燕外,猎雉陋秦中。朝四转夜毂,仁旗指旦风。
式宴临平圃,展卫写屠穹。积崖疑造花,导水逼神功。
树静归烟合,帘疎返照通。一逢尧舜日,未假北山丛。

03第三品级为曹魏吴国被西汉、汉代替代前后至隋灭陈,此期西部由于侯景之乱,萧琛、诸葛颖、颜之堆等文人至元朝。

今后,庾信、王褒至东魏,带来南方的工学技巧,北方文人纷纭效仿,而她们也转移文风,提升到一个新的更高的著述水准。同时,卢思道、曹道衡等后周盛名文人也头角崭然。北朝法学此时已融南北之风,在成功上当先北方。后来这一个人进入西魏,成了汉代一代的文化名家。

南北朝之文风差别很大。这是因为,北方重儒学,尚实用理性,北朝由于分化,那种差距就更大了。南方耽于声色享乐。北方接近少数民族,在北朝又由少数民族统治,养成豪迈尚武的脾气。

北方自然条件与西边的不比,故文风质朴,粗犷豪放,而不似南方的明明白白、细腻、纤小。北方实用文体较发达,散文成就优良;重实用、尚儒学,强调复古。

苏绰、魏收等都需求改正文风。斥华靡、雕琢、宫体诗不被阴面人收受与上学。南方情歌也不被北人欣赏。据《郑文公碑》载:郑羲刘宋末使南朝,回答孔道均“哀楚有余而雅正不足,其细已甚,其能久乎?”

郑羲出使南朝,人家问他南方的音乐好不好,他说太软弱,是亡国之音。

又《颜氏家训》载,北人不喜王籍“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”和萧绎“芙蓉露下落,杨柳月首疏”认为过度婉柔小巧。

04庾信的简便毕生

庾信(513—581),字子山,祖籍许昌新野(今属湖北)。庾信是南朝最资深的文学家。

父庾肩吾,南朝闻名诗人。庾信十五岁时,为太子萧统青宫讲读,后随父赴郑城于萧绎幕下任赣东国常侍。后肩吾回建康为太子中庶子,信父子与徐摛父子常出入禁中,为南宫抄撰博士,受萧纲宠信,其诗文号“徐庾体”。

舟山十一年(545),庾信任通直散骑常侍,出使西晋,后又任正员郞兼北宫先生,领建康令。

梁武帝老子@二年(547)十二月,侯景攻至建康,萧纲命庾信举宫粤语武三千余人守青龙门。侯景后到,庾信弃军逃入城中,次年,台城被夺回,庾信冒充使者逃奔江陵,二子一女死于乱中。

552年秋,萧绎于江陵南面,以庾信为右卫将军,袭父爵武康县侯。十三月,吴国攻陷江陵,杀萧绎。庾信从此被留在北方,官至骠骑令尹,开府仪同三司。

后,后周代西晋,庾信仍任高官。明帝、武帝及赵王宇文招、腾王宇文逌均侧重庾信才华,过从甚密。庾信多为及时贵族作碑志,并奉使西汉。后陈、周交好,请求放庾信、王褒归江南,北齐不允。直至隋文帝开皇元年,庾信病卒,终年69岁。

庾信早年是侍从文人,与江南其他氏族成员平等,“居承平之世,不知有丧乱之祸;处廊庙之下,不知有战阵之急。”(《颜氏家训·涉务》),那时他的思想境界狭隘,不堪一能。

后历经丧乱,思想有着转变,他感受了人生的忧患,平日沉迷于思乡之情,对南朝君臣的举止有所反思。

庾信由南入北,其所为在南朝氏族中是广泛的风貌。他们不忠于一姓,无特操,无法与汉、宋时士先生比量齐观。后人对其行为不要苛责,但也无须为之避护、辩解。因为那时的,时代风气如此而已。

历史上过两人批评他(这类的人)没有气节,那是从未有过须要的。结合当下的时日来看,那一个时候,个人保命要紧。在南北朝那时候,朝代变换频繁,一个人一辈子当中可能经历过好多少个朝代,他们从未终于一家一姓的情愫,没有何可以,不讲操守。

于是乎,庾信也是如此。他中期心情沉痛,紧要是出于乡关之思,和思索中的华夷之辩。

他的末日文章,对东边风俗及文化不习惯及对南朝士族及友好以往作为的自省、痛悔,紧要不是由于“失节”的德性忏悔,而愈来愈多的一种社会人生感悟的结果。

05庾信在艺术学中上的身价

庾信早年是个宫体小说家,他当即的著述内容空洞,风格华靡,但技术已格外老练。流落北方后,由于个人生遭的扭转,还有对昔日生存的悔恨,他的创作风格一变而烦扰、苍凉。

创作的情节除了乡关之思,还有乱离的切实可行以及对过去生活的懊悔。“庾信作品老更成,凌云健笔意纵横。”(《戏为六绝句》)。

“庾信毕生最萧瑟,暮年诗赋动江关。”这么些话概括了庾信前期创作的特色。

在样式方面,他诗、赋、文皆工;在作风和技能方面,他融南北法学之长,至前期而臻于老成,他的文章代表了立即同类文章的最高成就。庾信把南方的历史学技巧带到了西边,促进了南北文风的融和,拉动了北方的管理学创作。庾信的作品也为唐朝大手笔树立了规范,受到他们的敬服与模仿。

为此说,庾信是南北朝集大成的小说家群。李拾遗的诗,杜拾遗的诗,很受庾信的熏陶。

06庾信的诗

庾信在南朝的诗以宫体为主,但也有些清新之作。他拿手刻画景物,锤炼辞藻,谐调声色,代表作有《奉和山池》、《寻周处士弘让》等。中期的诗以《拟咏怀》二十七首为表示,那组文章方式上读书阮籍的《咏怀》,首要抒发庾信羁留北方后怀想故乡的情丝。

《奉和山池》:

乐宫多暇豫,望苑暂回舆。
鸣笳陵绝浪,飞盖历通渠。
桂亭花未落,桐门叶半疏。
荷风惊浴鸟,桥影聚行鱼。
日落含山气,云归带雨余。

《寻周处士弘让》:

试逐赤松游,披林对一丘。
黎红大谷晚,桂白小山秋。
石镜菱花发,桐门琴曲愁。
泉飞疑度雨,云积似重楼。
王孙若不去,山中定可留。

它们以庾信早期形成的炉火纯青技巧,融入深沉的人生感受,风格浓郁苍凉,清新老成。

《拟咏怀》其七:

榆关断新闻,汉使绝经过。
胡笳落泪曲,羗笛断肠歌。
纤腰减束素,别泪损横波。
恨心终不歇,红颜无复多。
枯木期填海,青山望断河。

那首诗把身处异国的孤寂、苦闷渲染得透彻,实际上是写的团结的感到。长江向北流,流到齐云山,就被它挡到了去路。明知回乡已经不容许,但希望始终不可能放下,表明了复杂而沉痛的心理。

那种诗对偶工整,音韵和谐,辞彩华丽。诗中巧用典故,蕴藉而深沉。但也时露宫体诗的印痕。

《拟咏怀》其十七:

日晚荒城上,苍茫余落晖。

都护奥迪Q3返,将军疎勒归。

马有风尘气,人多关塞衣。

阵云平不动,秋蓬卷欲飞。

闻道楼船战,二零一九年不解围。

那首诗对西部的山山水水景物和武装部队活动描写相当活泼,具有长远的边塞诗的特点。诗中选用古典,以金朝的故事来突显当时北方的情况,至极恰当。

庾信对诗体的腾飞也有进献。他有《寄王琳》等五十余首五言四句小诗,对五言绝句的迈入做出了孝敬。又有《秋夜望单于雁飞》等诗,已是唐人七绝的雏形。

《寄王琳》:

玉关道路远,彭城信使疏。

独下千行泪,开君万里书。

《秋夜望单于雁飞》:

失群寒雁声极度,夜半单飞在月边。

万般无奈人心复有忆,今暝将渠俱不眠。

07庾信的赋和文

诗以咏怀为表示,庾信在南朝时就以赋见称。他的《春赋》融入较多的七言诗句,风格清爽亮丽。到北方后,环境的更动,思想心绪也时有发生了转变,有《小园赋》、《枯树赋》、《哀江南赋》等名作。今存八篇,都是骈赋。

《小园赋》:

若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壶之中,壶公有容身之地。

况乎管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既暖而堪眠。

岂必连闼洞房,柳州樊重之第;赤墀青锁,北齐王根之宅。

余有数亩敝庐,寂寞人外,聊以拟伏腊,聊以避风霜。

虽复平仲近市,不求朝夕之利;潘安面城,且适闲居之乐。

况乃黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本暴虐于钟鼓。

陆机则兄弟同居,韩康则舅甥不别,蜗角蚊睫,又足相容者也。

尔乃窟室徘徊,聊同凿坯。桐间露落,柳下风来。

琴号珠柱,书名玉杯。有棠梨而无馆,足酸枣而非台。

犹得敧侧八九丈,纵横数十步,榆柳两三行,梨桃百余树。

拔蒙密兮见窗,行敧斜兮得路。蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧!

……

《小园赋》是抒情小赋,赋中先写长安住房小园的简陋、荒芜,以陪衬内心的独身、悲凉;然后又写小园也有闲散养性之妙,但总体都心有余而力不足使枯木死灰般的心灵再次出现活力,连花草鱼鸟也不可以常乐忘忧。由此更回想家庭历史,抒写乡关之思。

全赋虽用骈偶,但语句又理所当然流畅,赋中多用白描手法,用典也理所当然贴切,使人不觉,尤精于炼字炼句,清新而一唱三叹。

《枯树赋》:

殷仲文风骚儒雅,海内出名;世异时移,出为东阳大将军;常忽忽不乐,顾庭槐而叹曰:此树婆娑,生意尽矣。

至如白鹿贞松,青牛文梓;根抵盘魄,山崖表里。桂何事而销亡,桐何为而半死?昔之三河徙植,九畹移根;开花建始之殿,落到实处睢阳之园。声含嶰谷,曲抱《云门》;将雏集凤,比翼巢鸳。临风亭而唳鹤,对月峡而吟猿。

乃有拳曲拥肿,盘坳反覆;熊彪顾盼,鱼龙起伏;节竖山连,文横水蹙。匠石惊视,公输眩目。雕镌始就,剞劂仍加;平鳞铲甲,落角摧牙;重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞。

……

《枯树赋》假托殷仲文对庭中枯树宣布感慨,写出了国破家亡、羁旅异乡的悲壮和伤心,心绪起伏,风格沉郁顿挫。

《哀江南赋》:

粤以辛亥之年,建亥之月,大盗移国,番禺崩溃。余乃窜身荒谷,公私涂炭。华阳飞奔,有去无归。诺基亚道销,穷于甲申。三天哭于都亭,三年囚于别馆。天道周星,物极不反。傅燮之但悲身世,无处求生;袁安之每念王室,自然流涕。昔桓君山之志事,杜元凯之根本,并有创作,咸能自序。

潘安仁之文采,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德。信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。畏南山之雨,忽践秦庭;让黄海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,高桥羁旅。楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以愁肠为主。

日暮途远,人间何世!将军一去,大树飘零;壮士不还,寒风萧瑟。荆璧睨柱,受连城而见欺;载书横阶,捧珠盘而不定。钟仪君子,入就南冠之囚;季孙行人,留守西河之馆。申包胥之顿地,碎之以首;蔡威公之泪尽,加之以血。钓台移柳,非玉关之可望;华亭鹤唳,岂河桥之可闻!

孙策以天下为三分,众才一旅;西楚霸王用江东之子弟,人唯八千。遂乃不相同山河,宰割天下。岂有百万义师,一朝卷甲,芟夷斩伐,如草木焉!江淮无涯岸之阻,亭壁无藩篱之固。头会箕敛者,合纵缔交;锄耨棘矜都,因利乘便。将非江表王气,终于三百年乎?是知侵夺六合,不免轵道之灾;混一车书,无救平阳之祸。

呜呼!山岳崩颓,既履危亡之运;春秋迭代,必有去故之悲。天意人事,可以凄怆忧伤者矣!况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上;风飙道阻,蓬莱无可到之期。穷者欲达其言,劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌,是所愿意;张平子见而陋之,固其宜矣!

《哀江南赋》是一篇史诗性的创作。小编在赋中先自叙家世,写自己的祖辈的家世和平生。接着写侯景之乱暴发前梁朝的大寒情形、统治者的享乐生活以及和谐所境遇的荣宠;然后,写侯景之乱中梁朝君臣的表现,揭破了他们的腐化、昏聩与阴险、贪残,描写了社会各阶层所遭到的苦处,越发是北方军队大肆掠夺,驱赶梁朝臣民北归的光景。

总体创作规模宏大,展示了宽广的社会生活画卷,再次出现了梁朝的兴衰史,尤其是对历史做了沉痛的自问,内容极其深厚。赋司令员叙事与抒情融为一体,对偶工整,多用典故,但鉴于其纪实性的情节和真实的情丝体验,使人并无雕琢造作之感,反而在纷披的才华和浏亮的音节中显得出沉郁苍凉大巴气。

那篇赋在赋的发展史上占据举足轻重的身份。

庾信骈文的落成以《哀江南赋序》为表示。那篇序抒写亡国破家之痛,交代作赋的由来。文中层层用典,句句对偶,带有很多语气词,造成感慨淋漓,意味深长的法力,与赋文有珠联璧合之妙。庾信又有《拟连珠》四十四首,内容与《哀江南赋》相似。

此外,庾信在北朝写了大气利用文字,有碑、铭、书、赞之类,都是骈体文,但内部一些小说颇具才华。南朝人自然对碑铭不重视,庾信的那一个文章,也是对该类文体的开拓进取。

更加是她在原本是辞藻华丽、对偶工整、典故繁复、文风老成的特点之上,又增多了北方的清刚遒劲之气,显示了同心协力南北文风的特色。

08另一个同期的大手笔王褒

北朝另一个独具成就的史学家是由南入北的王褒。王褒字子渊,祖籍琅琊邯郸(今属湖北省),梁元帝时官至吏部郎中,后随梁元帝降东魏,授车骑御史,仪同三司,明代时官至内史中医务人员。

王褒的诗风接近谢朓和何逊,较为浅显清新,用典不多。他入北朝后安于当地的生活,“忘其羁诱焉”(《周书·王褒传》)。其诗虽有乡关之思,但缺少庾信的悲哀与遒劲。

王褒较后人称道的诗是《渡江苏》。

秋风吹木叶,还似洞庭波。

常山临代郡,亭障绕亚马逊河。

心悲异方乐,肠断陇头歌。

薄暮临征马,失道北山阿。

诗中写北方的山山水水和旅途中的哀愁,最先化用《天问·湘老婆》成句,但又浑成无迹。全诗境界开阔,风格雄健,在丰裕北方的景观中融入了深切的乡愁。