《寄生草》君子如果知识不渊博就非会见如人头尊崇。

1.有容 《望长安》 贺铸

分层曰:“君子不另行则不威,学则无固。主忠信。无友不如我者,过则免惮改。”

排办张灯春事早。十二还门。物色宜新晓。金犊车轻玉骢小。拂头杨柳穿驰道。
莼羹鲈鲙非吾好。去国讴吟,半落江南调。满眼青山恨西照。长安遗落令人老。

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请教一下“莼羹鲈鲙”是什么?@睿睿有一个期待

分段曰:“君子不另行则不威,学则免固。主忠信。无友不如本人者,过则不惮改。”

2.飞飞《释文盲》钱钟书

【注释】

文明人类跟野蛮兽类的区分,就在人类有一个超自我(Trans-subjective)的见地。因此,他会管是勿真伪跟同样本身之狂分开,把善恶好讨厌跟同自我之爱憎分开。他并无与平常生命黏合得难舍难分,而是图跳出好之儿躯俗胃来批判自己。所以,他在实用应付以外,还明白发生真理;在教书投稿以外,还清楚有学问;在圈电影明星照片以外,还亮发生美术;虽然爱生命,也理解殉国殉道的名贵。生来是私房,终免不得几起傻事错事,吃不欠吃的果子,爱不值得爱的东西;但是心上自生权衡,不甘于颠倒是非,抹杀好坏来呢协调辩护。他询问该做的从不一定就是是易做的行。这种自我的崩溃和知行的歧出,紧张时有出了悲剧,松散时成为了嘲讽。只有禽兽是自然就知行合一的,因为她们非懂得出较同一己嗜欲更胜似之漂亮。好爱千辛万苦,从猴子进化到人类,还是拿爱好及价浑而为同一,变做人面兽心,真有些对非鸣金收兵达尔文。

1)重:庄重

3.睿睿《寄生草》
既是称到是,睿哥儿晨读就从独红楼梦的卡好了,《寄生草》一管。

2)威:威严

漫问英雄泪,相离处士家。
谢慈悲,剃度在莲台下,
从来不缘法,转眼分离乍,
赤身裸体来去无悬念。
那边讨,烟蓑雨笠卷单行?
一律凭我,芒鞋破钵随缘化。

3)固:坚固,稳固

感想就是,这人间,早去早回,去错过就是转头。
@有容君 指思乡之内容,归隐之志

4)主忠信:以忠信为主

4.露露

5)惮:害怕

差一点里边东倒西倾斜屋
无异于总长南来负向驻

睿睿说
安心是下

【译文】

恩典,大姨说,今天,是独难得的吉日~

孔子说:“作为君子如果行为不严肃,那么旷日持久缺乏严肃之气;即使读书也不见面稳步;与人口走,要以忠信守实为主,不要与与自己无同调的总人口结识;犯了不当不要害怕而勇敢改正。”

5.Arnold郑《论语·学而》

【理解与思想】

支行曰:“君子不还则不威,学则不固。主忠信,无友不如我者,过则无惮改”。

眼看段话出另外一栽说,君子如果知识不渊博就不会见要人口崇敬,学问就会出不足,要忠实于自己完全做知识的信念,远离那些学习态度不端正的人头,要不耻下问,要勇于改正自己的短处。这里“重”翻译成文化渊博,知识不渊博自然“学则无固”,“主忠信”译为忠于自己全然所开的学识。我认为也酷好。

(“重”是尊严。“威”即威严。“固”是牢固。“主”有相见恨晚的意。“惮”就是“害怕”。)
有人认为,“学则不固”里面应有一个逗,即:“学,则无固。”其义为:从事于法,则未会见发“固”的流弊。因为“固”在《论语》里几乎全都是负面的意思。例如孔子四绝中之“毋固”;孔子还有“非敢佞也,疾固也”的言辞。“固”有鄙陋、无知、顽固、蔽固的意。
附带,关于“无友不如己者”,近人也发翻译为“不要和不如自己之人头交朋友”,这是很不妥之。道理非常简短,因为您免跟不如自己之丁交朋友,而你不苟人家经常,别人呢未与汝交朋友,你怎么求得发展?所以,要正确理解这词话,就使先拿“主忠信”连上,应合解“主忠信,无友不如己者”。

顿时段话被之“君子不另行则不威”现在常被人所以到,大多数凡说不以身作则,导致大家对客有见解,不愿意听他的言语的企业主。“无友不如己者”,这无异词列举的故事便是《管宁割席》太丰富,大家吧都懂即便无讲话了,这句话也为多名家解释、使用,南怀瑾:“千万别以古人解释,认为交友就要挑比较自己吓的,那便擦了,要侧重各国一个丁,自己修养好了可以泛交友,学人所长。”杨伯峻译为:“不要跟不如自己的人数交朋友。”李泽厚说:“作为友好应看来朋友之长”他觉得只要是休跟未使自己之人交朋友,那任何人都没对象了。李零说:“意思很显然,不与不苟自己的总人口交朋友,就是孔子的意,不必转弯抹角”。钱逊说:“不设我者,不像样乎矣”翻译过来就是是:不要与调谐未同调的人交朋友,我以为这个依靠谱些。给大家提供有参照,我或者主持既然还是名人解析的,那咱们虽因故当不同场合跟地方,哪个合适就因此哪个。大家仁者见仁智者见智吧!

6.小镇青年
《中国外部崛起不可扭转性》

郑永年的文章好有花样!